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    Nuevo DG Focus sobre Daron Acemoglu: poder y captura del Estado

    Hay debates que parecen claros hasta que uno empieza a rascar un poco. Con el Estado ocurre a menudo eso mismo. Se habla de si hay demasiado o demasiado poco, de si interviene mucho o poco, pero no siempre se formula la pregunta verdaderamente decisiva: qué tipo de instituciones genera y a quién terminan sirviendo realmente. Este nuevo DG Focus, inspirado en la obra de Daron Acemoglu, parte precisamente de ahí.

    La distinción entre instituciones inclusivas e instituciones extractivas, central en la obra de Acemoglu y reconocida también en el Nobel de Economía de 2024, ofrece una herramienta muy valiosa para entender nuestro presente. Porque no toda degradación del poder adopta formas escandalosas o groseras. A veces el problema aparece cuando la administración deja de ser percibida como estructura de servicio y empieza a funcionar como red de accesos, filtros, mediaciones y ventajas para quienes mejor conocen o habitan el sistema.

    Este Focus explora justamente esa deriva. Habla de captura del Estado, de clientelas, de comisionismo estructural, de opacidad técnica y de los costes invisibles que todo ello impone al ciudadano común. También recupera la idea del “corredor estrecho”, desarrollada por Acemoglu y Robinson, para recordar que la libertad depende de un equilibrio difícil entre capacidad estatal y fortaleza social. No basta con tener instituciones; hace falta también una sociedad capaz de vigilar al poder y de impedir que la complejidad se convierta en herramienta de extracción.

    A lo largo del texto se plantea, además, una cuestión muy actual: cómo la tecnocracia, la digitalización y la creciente densidad regulatoria pueden volverse problemáticas cuando dejan de simplificar la vida del ciudadano y empiezan a hacerla más dependiente de mediadores, expertos o circuitos opacos. No se trata de rechazar la técnica ni la administración, sino de preguntar siempre si están realmente al servicio del bien común o si, por el contrario, contribuyen a organizar nuevas formas de desigualdad de acceso.Instituciones extractivas no es un libro contra el Estado, sino contra su posible degradación. Es una invitación a pensar con más precisión la relación entre poder, libertad, bien común y ciudadanía. Y es, sobre todo, una herramienta para leer con más claridad una intuición cada vez más extendida: que muchas veces el problema no es sólo quién gobierna, sino cómo se organiza el acceso al poder y qué tipo de sistema se construye alrededor de él.

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  • DGFocus

    DINERO EN LA SOMBRA

    Cuando la opacidad deja de parecer extraña

    Hay temas que solemos imaginar lejos de nuestra vida cotidiana. El dinero opaco es uno de ellos. Lo asociamos a grandes escándalos, redes criminales, paraísos fiscales o casos extremos de corrupción. Sin embargo, el verdadero problema no empieza solo cuando ese dinero se genera o se esconde, sino cuando consigue algo mucho más inquietante: integrarse en la vida normal sin provocar una resistencia moral suficiente.

    Ese es el punto de partida de Dinero en la sombra, un nuevo DG Focus del bloque Sociedad. En este texto no me centro únicamente en los delitos financieros ni en las técnicas de blanqueo en sentido estricto. He querido ir un paso más allá y plantear una pregunta más incómoda: ¿cómo aprende una sociedad a convivir con la opacidad? ¿En qué momento el dinero turbio deja de parecer un cuerpo extraño y empieza a presentarse como patrimonio, influencia, prestigio o éxito socialmente tolerado?

    A lo largo de este Focus se examinan cuestiones como la respetabilidad comprada, el papel de los mediadores “normales”, la inserción de redes criminales en estructuras ordinarias, la tolerancia progresiva de las comunidades y el daño común que se produce cuando la opacidad se vuelve costumbre. No se trata de alimentar el cinismo ni de repetir denuncias genéricas, sino de ofrecer un cambio de perspectiva. El objetivo es comprender mejor cómo la sombra se transforma en normalidad.

    En ese sentido, Dinero en la sombra no es solo un texto sobre dinero. Es también una reflexión sobre la salud moral de la sociedad contemporánea. Sobre la facilidad con la que una comunidad puede admirar resultados sin examinar trayectorias, aceptar beneficios visibles sin hacer demasiadas preguntas o reducir la legitimidad a la mera apariencia de éxito. Allí donde ocurre eso, el problema deja de ser solo penal o financiero y se convierte en un problema cultural, cívico y moral.

    Este DG Focus está pensado para lectores que desean ir más allá del titular o del escándalo puntual. Para quienes intuyen que detrás de ciertas formas de opacidad no hay solo delitos aislados, sino dinámicas más profundas de aceptación social. Y también para quienes consideran que el pensamiento crítico no consiste solo en detectar trampas ajenas, sino en examinar con más rigor aquello que una comunidad aprende a tolerar.

    Dinero en la sombra quiere ser precisamente eso: una invitación a mirar mejor. A no confundir integración con legitimidad, ni utilidad con limpieza, ni éxito con inocencia. Y a recordar que una sociedad empieza a debilitarse de verdad cuando deja de hacer preguntas sobre las sombras con las que convive.

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  • DGFocus,  DinamicasGlobales

    El pacto editorial de Dinámicas Globales

    En Dinámicas Globales y DG Academy no perseguimos titulares. La actualidad importa, por supuesto, pero no queremos vivir sometidos a su velocidad, a su ruido ni a sus polémicas sucesivas. Nuestro propósito es otro: ofrecer claves de lectura que ayuden a comprender mejor las dinámicas profundas que atraviesan nuestro tiempo.

    Por eso publicamos El pacto editorial de Dinámicas Globales, un nuevo DG Focus gratuito que funciona como texto de entrada al proyecto. No es un análisis de actualidad ni una respuesta a una polémica concreta. Es una declaración de método: qué entendemos por pensamiento crítico, qué compromisos asumimos ante el lector y por qué creemos que pensar mejor exige independencia, pausa, profundidad y cuidado del lenguaje.

    El texto parte de una convicción sencilla: pensar críticamente no significa opinar sobre todo ni reaccionar antes que los demás. Significa aprender a distinguir entre noticia y dinámica, entre consigna y convicción, entre información abundante y comprensión verdadera. En una época saturada de estímulos, el criterio no nace del ruido, sino de la capacidad de detenerse, mirar más hondo y no entregar el juicio al primer impulso.

    Este Focus presenta también la idea de una comunidad de criterio: no una audiencia pasiva, ni un grupo de obediencia, sino un espacio donde aprender a mirar mejor. DG Academy quiere crecer precisamente en esa dirección, ofreciendo materiales, audios, ejercicios e itinerarios que ayuden a formar personas menos manipulables, más libres y más capaces de discernir. La publicación es gratuita porque cumple una función fundacional. Queremos que cualquier persona que se acerque a Dinámicas Globales pueda conocer desde el principio cuál es nuestro pacto editorial: no vender consignas, no fabricar obediencias y no añadir ruido al ruido. Queremos pensar mejor. Y pensar mejor, en una época de presión, saturación y manipulación, ya es una forma de libertad.

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  • DGFocus

    Cartografiar la manipulación

    Cómo los modelos Sankey ayudan a leer las campañas de interferencia informativa… y por qué no basta con mirar el gráfico

    En los últimos años se ha hablado mucho de desinformación, pero con frecuencia se ha hecho de manera demasiado simple. A menudo se presenta el problema como una suma de bulos, mensajes falsos o noticias engañosas que circulan por redes sociales y medios digitales. Sin embargo, muchas operaciones de manipulación informativa funcionan de un modo más complejo. No consisten solo en lanzar una mentira, sino en poner en marcha una narrativa, amplificarla, adaptarla a públicos distintos y hacer que parezca una corriente espontánea dentro del debate público.

    Precisamente por eso resulta cada vez más importante comprender las herramientas con las que hoy se intenta analizar ese fenómeno. Una de ellas es el modelo Sankey, una visualización que permite representar flujos entre nodos y mostrar cómo una narrativa puede pasar de un actor a otro, de una plataforma a otra, de un idioma a otro o de un entorno marginal a una conversación mucho más amplia. Aplicados al análisis de las FIMI —las campañas de manipulación e interferencia informativa extranjera—, estos modelos prometen ofrecer una imagen más estructurada de procesos que, de otro modo, resultarían difíciles de seguir.

    EN LA TIENDA

    Pero un gráfico no es la realidad. Y ahí está una de las cuestiones más interesantes. Un modelo Sankey puede ser útil para visualizar recorridos, detectar amplificadores o comparar versiones de una misma narrativa, pero también depende de datos incompletos, de decisiones metodológicas previas y de criterios que rara vez son neutrales. Qué se mide, qué se agrupa, qué se considera conexión significativa y qué queda fuera del mapa son preguntas decisivas. En otras palabras: estos modelos no solo muestran una parte del problema, sino que también construyen una forma concreta de verlo.

    Ese es precisamente el núcleo del nuevo DG Focus que he preparado sobre este tema. El texto explica de manera clara y accesible cómo se generan estos modelos, qué papel desempeñan los datos, los metadatos, la limpieza de información y el procesamiento del lenguaje natural, y de qué modo se infieren flujos narrativos dentro de campañas complejas. Pero al mismo tiempo intenta ir un paso más allá del enfoque técnico. Porque entender la manipulación informativa exige también examinar críticamente los instrumentos con los que pretendemos cartografiarla.

    Este Focus se sitúa así en un punto que me parece especialmente necesario hoy: entre el análisis metodológico y la reflexión crítica. Por un lado, ayuda a comprender mejor cómo se modelan las campañas de interferencia. Por otro, advierte sobre sus límites, sus sesgos y los riesgos de falsa precisión que pueden acompañar a estas visualizaciones. En una época en la que se habla tanto de control narrativo, plataformas, propaganda y guerra informativa, no basta con tener mapas: hace falta aprender a leerlos sin ingenuidad.

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  • DGFocus

    Pensar con firmeza en tiempos de pensamiento débil

    Vivimos en una época en la que toda convicción firme parece correr el riesgo de ser considerada sospechosa. A menudo se presenta la prudencia intelectual como una renuncia a afirmar con claridad, y la apertura mental como una especie de debilidad obligatoria del juicio. En este contexto nace el nuevo DG Focus Pensamiento crítico y pensamiento débil, un cuaderno que se adentra en una de las tensiones más características de nuestro tiempo: cómo evitar el dogmatismo sin renunciar a la verdad.

    El punto de partida del Focus es sencillo, pero decisivo. Una cosa es desconfiar de los absolutismos, de los sistemas cerrados y de las ideologías que convierten sus certezas en instrumentos de poder. Otra cosa muy distinta es debilitar tanto el pensamiento que acabemos perdiendo la capacidad de distinguir con firmeza entre verdad y propaganda, entre argumento y consigna, entre apertura auténtica y simple desarme intelectual. Cuando una cultura sospecha de toda claridad, el juicio humano queda más expuesto a la confusión y a la presión ambiental.

    En estas páginas intento acercarme al llamado pensamiento débil sin caricaturas ni simplificaciones. Reconozco la parte de verdad que contiene su crítica a las pretensiones excesivas del pensamiento fuerte, pero también examino sus límites cuando esa crítica se traduce culturalmente en relativismo, vacilación y pérdida de criterio. Porque el pensamiento crítico no puede vivir ni de la rigidez ni de la licuefacción del juicio. Necesita algo más difícil y más valioso: firmeza en el método, humildad en la actitud y responsabilidad a la hora de juzgar.

    El Focus aborda también una cuestión muy actual: la relación entre la debilidad del juicio y la vulnerabilidad frente a la manipulación. En una sociedad saturada de relatos, encuadres, emociones y narrativas en competencia, una razón que ha aprendido a desconfiar de toda verdad fuerte puede quedar más indefensa de lo que imagina. El problema no es sólo filosófico. Es también cultural, educativo y cívico. Allí donde se debilita la capacidad de discernir, crece la facilidad con la que otros pueden orientar la percepción de la realidad.

    Por eso este nuevo título de Bases del Pensamiento Crítico no pretende devolvernos a formas rígidas de pensamiento, sino proponer una salida más exigente. Pensar críticamente no es vivir encerrado en certezas pétreas, pero tampoco instalarse en una duda permanente que nunca concluye. Significa examinar, comparar, distinguir y finalmente juzgar con serenidad, sabiendo que toda formulación humana es limitada, pero también sabiendo que sin juicio no hay verdadera libertad interior.

    Con este DG Focus quiero contribuir, una vez más, a esa tarea de fondo que atraviesa tantos trabajos de Dinámicas Globales: fortalecer el criterio en una época que a menudo confunde complejidad con niebla, pluralismo con relativismo y prudencia con impotencia. Porque una sociedad que pierde el arte de juzgar no tarda en perder también el arte de resistir.

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  • DGFocus

    Pensar la convivencia en la sociedad plural: un nuevo Focus para ir más allá de los eslóganes

    Hoy publico un nuevo DG Focus titulado Pensar la convivencia en la sociedad plural, un texto que nace de una convicción cada vez más urgente: no basta con hablar de diversidad, inclusión o reconocimiento si no somos capaces de comprender qué tipo de sociedad estamos construyendo realmente. Durante años, muchas discusiones públicas han oscilado entre la defensa abstracta de la diferencia y el miedo, más o menos explícito, a todo lo que cuestiona la aparente homogeneidad del espacio común. Pero entre esos dos extremos existe una tarea más exigente y más fecunda: pensar la convivencia.

    Este Focus parte precisamente de ahí. Reconoce la importancia histórica del multiculturalismo, que ayudó a corregir la falsa neutralidad de tantos discursos universales y a dignificar la presencia de minorías culturales, religiosas o lingüísticas. Pero también muestra con claridad por qué ese paradigma, aun siendo valioso, ya no basta. Una sociedad puede reconocer diferencias y, sin embargo, seguir siendo relacionalmente pobre. Puede proteger identidades y seguir sin generar confianza, mediación ni verdadero mundo común.

    A lo largo del texto propongo un recorrido por algunas de las principales respuestas contemporáneas al problema de la diversidad: el multiculturalismo liberal, la interculturalidad deliberativa, la crítica decolonial y las perspectivas centradas en el vínculo, el reconocimiento y el cuidado. El núcleo del Focus, sin embargo, se articula en torno a la propuesta relacional de Pierpaolo Donati, cuya reflexión resulta especialmente fértil para comprender que la convivencia no depende solo de normas, procedimientos o declaraciones, sino también de los bienes relacionales que una sociedad es capaz de producir: confianza, reciprocidad, cooperación, pertenencia compartida.

    En ese marco, el texto desarrolla también una cuestión especialmente sugerente: la diferencia entre uni-versalidad e inter-versalidad. No se trata de renunciar a lo común, sino de pensarlo de otra manera: no como molde homogéneo que absorbe las diferencias, ni como dispersión de identidades encapsuladas, sino como una realidad que se va elaborando en la relación, en la mediación y en la construcción compartida del bien común. De ahí surge también la idea de una ciudadanía relacional, capaz de ir más allá tanto del individualismo abstracto como del repliegue identitario.

    Con este nuevo Focus he querido ofrecer una herramienta de reflexión clara, discursiva y accesible para quienes perciben que uno de los grandes desafíos de nuestro tiempo no es simplemente gestionar la diversidad, sino aprender a transformarla en convivencia creadora. Porque la pluralidad, por sí sola, no garantiza nada. Solo cuando entra en relaciones fecundas puede convertirse en una fuente real de humanización. Ese es, en el fondo, el horizonte de esta nueva publicación.

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  • DGFocus

    Ética del pensamiento crítico

    Pensar bien también es una forma de responsabilidad

    En los últimos años se ha hablado mucho de pensamiento crítico, pero no siempre se ha entendido bien de qué se trata. Con frecuencia se lo presenta como una simple técnica: un conjunto de herramientas para detectar falacias, analizar argumentos o contrastar informaciones. Todo eso es importante, sin duda. Pero no basta. Pensar críticamente no consiste solo en manejar métodos, sino también en cultivar una determinada actitud ante la realidad.

    Ésta es precisamente la idea de fondo de mi nuevo DG Focus, Ética del pensamiento crítico. He querido plantearlo como una introducción clara, seria y accesible a una convicción que me parece cada vez más urgente: el pensamiento crítico no puede sostenerse solo sobre destrezas técnicas. Necesita libertad interior, amor a la verdad, honestidad intelectual y sentido de responsabilidad. Cuando estas dimensiones faltan, la crítica se degrada fácilmente en pose, en agresividad o en simple repetición de consignas con apariencia de lucidez.

    Vivimos, además, en un momento especialmente propicio para la confusión. La saturación informativa, la presión del entorno, la simplificación emocional y la lógica de la descalificación dificultan cada vez más el juicio sereno. En ese contexto, pensar bien se convierte en una tarea exigente. No basta con tener opiniones. No basta con reaccionar rápido. Hace falta aprender a tomar distancia, a examinar mejor los hechos, a no dejarse arrastrar por cada estímulo y a no convertir la inteligencia en un mero instrumento de autoafirmación.

    Este Focus nace, por tanto, con una vocación introductoria y transversal. No pretende ser un tratado cerrado, sino una puerta de entrada a una cuestión de fondo: la relación entre pensamiento crítico, verdad, libertad interior, responsabilidad social, cultura del encuentro y función antimani-pulación. Mi intención ha sido traducir estas ideas a un lenguaje más llano y pedagógico, sin banalizarlas, para que puedan resultar útiles a lectores cultos no necesariamente especialistas.

    En el fondo, la tesis es sencilla: pensar críticamente no es solo aprender a detectar errores, sino aprender a vivir con más verdad, más libertad y más responsabilidad ante los demás. Y en tiempos de confusión, esa tarea ya no es un lujo intelectual. Es una necesidad humana y cívica.

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  • DGFocus,  Geopolítica

    La red tensa: cuando la globalización revela su fragilidad

    Un nuevo DG Focus sobre dependencias críticas, poderes opacos e infraestructuras invisibles

    Durante años se nos ha invitado a imaginar la globalización como una gran red abierta, flexible y capaz de absorber casi cualquier perturbación. Cuanto más interconectado estuviera el mundo, parecía decirse, más estable sería el sistema. Sin embargo, la realidad de los últimos años, y de manera especialmente visible en el actual contexto geopolítico, obliga a revisar seriamente esa imagen. La red global no siempre funciona como una estructura distribuida y resiliente. En muchos aspectos decisivos, se parece más a una malla tensionada, dependiente de corredores sensibles, de nudos estratégicos y de una infraestructura material cuya fragilidad sólo se hace visible cuando entra en crisis.

    De esa intuición nace La red tensa, un nuevo DG Focus de Dinámicas Globales que propone una lectura a contracorriente del orden económico contemporáneo. El objetivo no es comentar una coyuntura pasajera ni sumarse al ruido inmediato de la actualidad, sino ir al núcleo del problema: mostrar que muchas de las dificultades que hoy percibimos no proceden sólo de acontecimientos externos, sino también de una vulnerabilidad incubada desde hace tiempo en la propia arquitectura del sistema. La interdependencia no siempre ha generado resiliencia. En ocasiones, ha producido dependencias críticas.

    Este nuevo Focus examina precisamente esa transformación. A lo largo de sus capítulos, el lector encontrará una reflexión sobre la falsa promesa de la flexibilidad, la concentración de funciones estratégicas, la importancia de energía, rutas y logística, y el modo en que una perturbación localizada puede desencadenar efectos en cadena de gran alcance. Pero el texto no se queda en el terreno económico. Uno de sus ejes más importantes es la relación entre fragilidad global y poderes opacos. Porque cuando la vida cotidiana de millones de personas depende de infraestructuras invisibles, de puntos de paso poco discutidos y de soportes materiales apenas comprendidos, el problema deja de ser sólo técnico: se convierte también en una cuestión de poder y de legibilidad democrática.

    En este sentido, La red tensa quiere ofrecer una herramienta de pensamiento crítico. No se limita a describir síntomas como inflación, incertidumbre o tensión geopolítica, sino que intenta reconstruir la estructura que los vuelve posibles. El texto invita a mirar más allá del titular, a distinguir entre el acontecimiento visible y la dependencia que lo amplifica, y a comprender por qué tantas veces las consecuencias de decisiones históricas concretas terminan presentándose como si fueran simples fatalidades inevitables. Comprender esta lógica es ya un primer paso para salir del hechizo de la normalidad aparente.

    Con este nuevo DG Focus, Dinámicas Globales sigue profundizando en una línea de trabajo que une geopolítica, pensamiento crítico, economía real y análisis del poder. La red tensa está pensado para lectores que no se conforman con explicaciones rápidas y que desean entender mejor la forma material del mundo en que vivimos. Porque no basta con saber que habitamos una red global. La pregunta decisiva es qué clase de red es, qué dependencias ha normalizado y cuánto de nuestra libertad cotidiana descansa sobre soportes que apenas vemos.

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  • DGFocus

    NUEVO DG FOCUS SOBRE EL MANIFIESTO PALANTIR

    El llamado manifiesto Palantir ha generado debate porque no se limita a presentar una visión empresarial sobre la tecnología. Sus 22 puntos, vinculados a las ideas de The Technological Republic, plantean algo mucho más amplio: una interpretación sobre Silicon Valley, el poder duro, la inteligencia artificial militar, la disuasión algorítmica, la cultura occidental, la religión, el pluralismo y el futuro estratégico de las democracias. No estamos, por tanto, ante una simple provocación corporativa, sino ante un síntoma de una transformación profunda del poder contemporáneo.

    En este nuevo DG Focus, titulado Poderes opacos y república tecnológica, propongo una lectura crítica y matizada de ese manifiesto. La intención no es rechazarlo automáticamente ni aceptarlo con fascinación. Algunos de sus diagnósticos merecen atención: la banalización de buena parte de Silicon Valley, la fragilidad estratégica de Occidente, los límites del poder blando y la entrada de la inteligencia artificial en el corazón de la defensa y de la geopolítica. Pero reconocer la existencia de esos problemas no significa aceptar sin más las soluciones que se proponen desde grandes empresas privadas situadas en zonas críticas de poder.

    El punto central del Focus es la aparición de una nueva clase de poder opaco. Ya no hablamos sólo de empresas que venden software o gestionan datos. Hablamos de actores tecnológicos que operan en ámbitos sensibles —defensa, seguridad, inteligencia, administración pública, ciberseguridad— y que, además, empiezan a formular una visión doctrinal sobre qué debe ser Occidente, cómo debe defenderse y qué papel debe ocupar la tecnología en su supervivencia. El proveedor tecnológico deja de hablar sólo como proveedor y empieza a hablar como intérprete del destino civilizatorio.

    A lo largo del Focus se comentan los principales bloques del manifiesto: la crítica a la “tiranía de las apps”, el falso dilema entre tecnología trivial de mercado y tecnología estratégica de defensa, las armas con IA, la disuasión algorítmica, el servicio nacional, la vida pública, la religión, el pluralismo cultural, la tentación securitaria y la figura del constructor tecnológico. En todos estos temas aparece una misma pregunta de fondo: ¿puede una democracia conservar su libertad si el poder que dice protegerla se vuelve cada vez más opaco, privatizado y difícil de controlar?

    Uno de los capítulos centrales aborda la diferencia entre la antigua disuasión nuclear y la nueva disuasión algorítmica. La amenaza nuclear exigía tiempo, infraestructura, enriquecimiento de uranio, instalaciones visibles y grandes capacidades estatales. En cambio, la amenaza informática en tiempos de IA puede ser más barata, más rápida, más distribuida y más difícil de atribuir. Por eso el argumento “si no lo hacemos nosotros, lo harán otros” puede funcionar como advertencia estratégica, pero no puede convertirse en principio moral absoluto. Una civilización no se mide sólo por lo que puede hacer, sino también por aquello que se niega a hacer.

    Este Focus también insiste en una reflexión antropológica que considero fundamental. Ni la lógica de mercado ni la lógica de seguridad bastan para pensar correctamente la tecnología. El mercado puede reducir al ser humano a consumidor, usuario o dato monetizable. El Estado estratégico puede reducirlo a recurso, riesgo, soldado, amenaza o variable de seguridad. Frente a ambos reduccionismos, hace falta recuperar una idea más robusta de persona: alguien dotado de dignidad, libertad interior, responsabilidad moral y sentido.

    NUEVO DG FOCUS SOBRE EL MANIFIESTO PALANTIR

    Enlace a Tienda

    La conclusión del Focus es clara: una democracia necesita poder para defenderse, pero ese poder debe seguir siendo gobernado. Occidente no se salvará sólo fabricando mejores sistemas de defensa. Se salvará, si lo hace, recordando por qué merece ser defendido. Y merece ser defendido cuando conserva una relación viva con la dignidad humana, la verdad, la libertad, la justicia, la responsabilidad, el arrepentimiento, la protección de los vulnerables y el control del poder.

    Poderes opacos y república tecnológica quiere ser, por tanto, una contribución al debate sobre IA, soberanía, seguridad y civilización. No es un texto contra la tecnología, ni contra la defensa, ni contra la innovación. Es una invitación a pensar qué ocurre cuando la tecnología deja de ser herramienta y se convierte en arquitectura de poder. Porque si el poder que dice proteger la democracia acaba escapando a la democracia, entonces la amenaza ya no vendrá sólo de fuera: habrá empezado a crecer dentro de la propia estructura que pretendía defendernos.

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